Так и тянет чисто по-русски спросить: "Что же делать?".
Естественно, трудно дать готовый рецепт, способный излечить большую, больную, несчастно-заблудшую страну быстро. Каждый тип общества ищет какую-то своеобразную в широком смысле слова экологическую нишу в складывающемся планетарном сообществе. Говоря же о нас, хочется вспомнить А. Тойнби. По его мнению, Россия - своеобразная цивилизация. Она не просто корнями растет из христианской, то есть западной цивилизации. На нее также громадное влияние оказывает Восток. И может быть как раз умение русских жить на Востоке позволит России в этом формирующемся планетарном сообществе сыграть ту единственную роль, которую никто за нас не сыграет. Сейчас, когда распался Советский Союз, мир спохватился: насколько важно для человечества было сохранение нашей стабильности. Вряд ли англичане, которые словами своего великого поэта сказали: "Восток всегда остается Востоком, а Запад - Западом", возьмут на себя объединяющую роль двух цивилизаций.
В связи с этим возникает гипотеза: а не возможно ли возникновение каких-то новых типов техногенной культуры на базе таких восточных стран как Япония, Южная Корея, Малазия? Судя по всему в этом направлении ведется сейчас напряженный поиск, нарабатывается какой-то новый культурный опыт, который должен будет соединиться со старой европейской традицией, в свою очередь нуждающийся в объединении с этим опытом.
Так и тянет чисто по-русски спросить: "Что же делать?".
Естественно, трудно дать готовый рецепт, способный излечить большую, больную, несчастно-заблудшую страну быстро. Каждый тип общества ищет какую-то своеобразную в широком смысле слова экологическую нишу в складывающемся планетарном сообществе. Говоря же о нас, хочется вспомнить А. Тойнби. По его мнению, Россия - своеобразная цивилизация. Она не просто корнями растет из христианской, то есть западной цивилизации. На нее также громадное влияние оказывает Восток. И может быть как раз умение русских жить на Востоке позволит России в этом формирующемся планетарном сообществе сыграть ту единственную роль, которую никто за нас не сыграет. Сейчас, когда распался Советский Союз, мир спохватился: насколько важно для человечества было сохранение нашей стабильности. Вряд ли англичане, которые словами своего великого поэта сказали: "Восток всегда остается Востоком, а Запад - Западом", возьмут на себя объединяющую роль двух цивилизаций.
В связи с этим возникает гипотеза: а не возможно ли возникновение каких-то новых типов техногенной культуры на базе таких восточных стран как Япония, Южная Корея, Малазия? Судя по всему в этом направлении ведется сейчас напряженный поиск, нарабатывается какой-то новый культурный опыт, который должен будет соединиться со старой европейской традицией, в свою очередь нуждающийся в объединении с этим опытом.
Конечно, это пока далекая стратегия, но думать в этом направлении пора. Весь вопрос заключается в том, как интегрироваться в это целое? Глобальный процесс интеграции по всем параметрам и на всех уровнях уже идет. Все пары, когда-то разлученные половины, начинают встречаться и соединяться: человек - природа; Восток-Запад; наука-искусство; логика-интуиция и т.д. Мы пока до конца не осмыслили этот процесс, но он идет, и это очень обнадеживает. Мышление выходит на какой-то совершенно новый уровень. Идет напряженный поиск новый мировоззренческих ориентиров.
В отличие от традиционных культур техногенная цивилизация основана на предельно активном отношении человека к внешнему миру. Но ведь любая тенденция хороша до тех пор, пока она знает великий предел. То есть надо где-то вовремя остановиться и пойти обратно, как это происходит, например, в учениях китайских мудрецов: должно быть все время инь-янь. Другими словами, движение вперед предполагает движение назад. Вообще они признавали движение по принципу электрического тока: все должно идти вперед-назад, то есть ни в коем случае нельзя перейти предел. Тем более нельзя произвольно обращаться с внешним миром, если он, согласно идее Циолковского, весь живой. Вселенная - есть единая система, в ней все взаимосвязано. "Все есть в тебе, и ты во всем", и тут волей-неволей напрашивается вывод, что разум есть составляющая Вселенной. И, может быть, это не первая попытка Вселенной создать орган, способный к ее познанию и самопознанию. Но...если Разум часть Вселенной, часть природы, он должен быть ответственен за будущее.
Если мы не возьмем на вооружение уникальный опыт, накопленный восточными культурами, касающийся саморегуляции, самовоспитания, самосдерживания и не поймем, что излишняя агрессивность, жажда власти, жажда подчинения - это не добро, а зло, мы не сможем жить в техногенном обществе. Умеренность, гармония, чувство меры, сбалансированность и соизмерение своих возможностей с оскудевающей планетой - вот те принципы, на которых должен воспитываться новый человек.
Таким образом, становится ясным, что наряду с запретами для общества в целом (экологический императив требует императива нравственного) есть какие-то запреты поведения для отдельных групп, а также для каждого отдельного человека.
Мы возвращаемся к пониманию того, что все же "человек - есть мера всех вещей" (Протагор). И во имя человека мы должны повернуться друг к другу лицом, как говорил Киплинг. Фраза "Запад есть Запад, Восток есть Восток" не завершает его мысли. Дальше Киплинг пишет, что только когда совершится Высший суд (под ним он понимает нравственное преображение), только тогда человек Востока и человек Запада повернутся друг к другу.